柘溪,一部古书散文

　　“柘木根深始宋祖本固枝荣荫庇千秋族们旺，溪水脉溯自长沙源远流长沐浴万代子孙贤”“山角书院进士村人文发达裕后光前”，楚翁功德尔凯福家族兴旺根深叶茂”，两幅对联囊括了柘溪古书的所有内容。

　　我轻轻地掸去古书上的灰尘，那一章章记载着柘溪风雨沧桑岁月的文字，开始在发黄的书页上闪烁着灵动光芒。

　　最养眼的是村中古建筑群，富有地方风俗的民居，皆是檐斗拱设计。青砖黛瓦马头墙,花窗雕梁、飞檐出甍、流檐翘角雕刻精美，配以曲折回环的走廊、石门框、石门棂……构成了古老的建筑艺术品。尤其是墙上的石窗，每一个窗子就是一朵盛开的“心花”。诸如石桃窗花、石榴窗花、石扇窗花、石狮窗花、石牡丹窗花……它们各有其含义，但总的就是吉祥如意、多子多福、平安富贵、财源广进、长命百寿。栋与栋之间结构严谨、错落有致，宏伟壮观。巷道四通八达，都是卵石或青石板铺成。人行在巷道中观看这些民居，嫣然就是在欣赏一件件艺术品。“大夫第”是民居中最具代表性的建筑。古屋前面是一条弄堂，青砖铺就地面，门前一屏风墙，一来是为了辟邪，二来是防止家中富贵之气外流。屏风下面是一方长方形水塘，水塘不大，但池塘中必养鱼，意在“年年有余”。

　　祠堂是柘溪古村的又一标志性的建筑。刘氏总祠，距今已有六百余年了，位于村内“蛇形山”脚下，坐落在古村中央。祠堂坐东朝西，占地面积约一百三十平方米。青砖的外墙上刻有不少铭文，为“柘溪瑜造”。据《柘溪刘氏族谱》记载，“瑜”即刘瑜洁，刘氏总祠乃是明洪武年间由其所造建。梁架式与穿斗式结合，屋面坡度叠加，象征着步步高升，里面木桶扇素面装饰，上部是芦苇秆编织，外用白灰粉饰，象征着朴实高洁。总祠由十三栋分祠组合而成，每祠相互贯通、浑然一体。各分祠高门重檐，雕梁画栋，其墙体上雕刻着精美的龙凤、花鸟、人物组成的浮雕图案。金字牌联的木刻，各种手迹的碑文，昭显出昔日村中人文鼎盛、富庶祥和的景象。

　　“义仓”是柘溪古村象征着善、义的古屋建筑。刘氏家族为了祭祖或是救助村中有困难的村民，而特设的用来储存稻谷的.粮仓。粮仓可存放稻谷九万于斤，每年由村民自行将稻谷存放“义仓”。当时村里还设立了管事，专门负责记录各家各户捐赠谷物的情况，在“义仓”的墙壁至今刻有记录。可惜因年代太久，字迹已经模糊。

　　柘溪村清代进士刘汝璆，小时候家境贫穷，但其好学进取，发愤读书，所以村里就决定由“义仓”为其提供学费、粮食等供其读书。从小受到熏陶的刘汝璆后任杭州太守，在任职期间，他薄赋税，修水利，声名极好。回乡后，刘汝璆不忘故乡恩情，他铺路修桥，修祠堂，赈救穷人。革命时期，在红军最困难的时候，“义仓”捐助一万斤粮食支持革命，成为红色之“仓”。

　　山角书院，又名文昌阁，是柘溪古村象征文风昌盛的建筑。距村南约半里，坐南朝北，面对古村，创建于清咸丰年间，由进士刘汉生所创。书院分三进，内设讲学堂，魁星楼高居其上。院前乃有一方池塘，用于学子们在此洗笔砚。书院与古村的白马庙和竹林寺遥相呼应。三幢古建筑分别以等距离组成一个倒三角，把古村揽在怀中。三角形是最为稳定的结构，柘溪古村的先人如此设计，象征着古村永远昌盛发达，也象征着儒、佛、道三教文化的和谐统一、并行不悖地发展。

　　此外，浓缩了儒教文化精髓的“进士亭”，彰显道教要义的“文昌阁”和“魁星楼”，体现了佛教立意的“竹林寺”，以及白马庙，这些都是古村具有特定意义的建筑。看柘溪古村的建筑，实则就在品读，佛、道、儒“三教”文化。象征“三教”文化的建筑，以及民居中的私塾和书斋，从其分布、构造形式、数量和质量，皆体现昔日的柘溪文风鼎盛。据相关记载：柘溪从宋至清出过秀才92名、举人18名、贡士1名、进士14名，固古村柘溪又名为“进士村”。

　　翻开古村的文风书页，自然就看到柘溪村特色的民风民俗。二月十九观音菩萨生日，那是一个非常隆重的日子，每年这个时候，当地的妇女们要带上做好的米果、茶油等结伴去竹林寺、白马庙焚香祭拜。这一天，小孩们不能说不吉利的话，大人们则不能打骂小孩。

　　“吃新节”是古村的又一特色风俗。每年早稻丰收在望时，全村就会统一在一天过“吃新节”。“吃新”这天清早，农民要去田里摘一把稻穗插在家门口，迎接五谷神降临。各家各户要备香案，摆出米粉肉、米粉鱼、米粉鹅，连茄子、豆角一类的蔬菜都要沾米粉蒸，意在敬谢五谷神要真心真意。当日妇女们还要将当年的新茶、新蔬菜和新摘的早稻穗一起做成新米饭，吃上一天。新米饭若是做得越香，预示着今年早稻收成会更好。

　　中秋节在古村柘溪的又为“山歌节”。这一天，唱山歌是大人们必然要表演的节目，烧瓦塔是小孩子必开展的活动。团圆的喜庆，舒畅的心情，满圆的月亮，甜甜的山歌让整个村子沸腾起来。

　　古村不仅观音菩萨生日、吃新节、山歌节那么富有特色，而且在其它方面也有自己独特的风俗，如茶、酒等。酒是自酿的，分冬酒、醐酒、米烧酒。喝茶则有喝春茶、谷雨茶、生日茶、新人茶等，所有的这些都烙印上了浓浓的地方特色。

　　一村一俗，一方山水，养一方人，柘溪的祖先是智慧的，灵山性水古树，一个世纪、一个世纪地滋养着村民。村东的两座狮子山，它们跪拜于地，抬头向西仰望，西面的象形山伸长鼻子朝两只“狮子”凝视着，仿佛在接受一对雏狮的顶礼膜拜。它们又像是保卫古村的卫士，在岁月的风雨中守卫这里的平安与祥和。象征着龙脉的“七星堆”，形如天上排列的北斗。相传因天平山断了“龙脉”，风水先生采取“觅龙”和“察砂”术相地，将龙脉续接起来，从此村里便发迹起来。这里的山都有自己的名字，龙腾凤舞、赤蛇元龟、青狮白象、金勾钓鲤鱼，象征着十二生肖的小山蜿蜒于大山的脚下。群峰百态，争奇斗秀，古村依山势步步高升，层层叠叠簇拥在山的怀抱之中。

　　百年古樟枝繁叶茂，粗根固土，壮枝遒劲，宛如一把把古老的香樟伞为古村遮阴蔽日，挡风遮雨。千年柏树笔直向上，像巨笔，如中天悬剑，似挺直的战士。古樟古柏，它们用自己的身躯捍卫着古村的稳定、和谐。

　　树是百年生，水自山涧来。柘溪的水来自村后的天屏山，山外来水，自然清澈甘甜，纯净天然。传说柘溪村有一年遇天旱，庄稼眼看全完了。一天，一位仙人骑鹤路过见此情景，他下得仙鹤用脚踩出两个深深的脚印，片刻一泓清泉从脚印中汩汩而出。尔后，无论遇到什么的干旱年轮，这汪清泉始终涓涓而流。后来，村民又根据生活的需要，借助山涧开辟出了三条溪流，将水引入村中。立于小溪边，听潺潺的流水声，似乎听到他正为你讲述古村的千年往事。

　　古老的民居，百年的祠堂、白马庙、进士亭、书院，特色民风民俗，枝叶繁茂的古樟，笔直向上的古柏，永不干涸的泉流……用生动的画面构成柘溪这部古书的特殊文字。我品读着，感动着，一种古朴典雅之美、艺术之美、生命之美，时时占据着我的心灵。