全国甲卷《红楼梦》材料高考语文作文 篇一

红楼梦中的爱情观

《红楼梦》是中国古代文学的瑰宝，其中展现了多种形式的爱情观。从贾宝玉和林黛玉的爱情，到贾宝玉和薛宝钗的婚姻，再到贾宝玉和王熙凤的关系，这些爱情观在故事中得到了深刻的揭示和探讨。

首先，贾宝玉和林黛玉的爱情是《红楼梦》中最为经典的一段。他们之间的爱情是纯粹而无私的，两人彼此深爱着对方，无论是喜欢还是厌恶，都是全心全意的。他们的爱情是高尚的，不受世俗的束缚，不受他人的干涉。然而，由于命运的安排和家族的阻碍，他们最终无法在一起。这种悲剧性的结局使人对纯真爱情的美好感受到了更深层次的思考。

其次，贾宝玉和薛宝钗的婚姻代表着一种婚姻观。薛宝钗是一个温柔善良的女子，她对贾宝玉的爱情是一种默默无闻的守候和付出。她追求的是一种平淡而稳定的婚姻生活，她愿意为贾宝玉付出一切，包括自己的幸福。这种婚姻观强调了婚姻的稳定和家庭的和谐，也给人们提供了一种全新的思考方式。

最后，贾宝玉和王熙凤之间的关系展现了一种功利的爱情观。王熙凤是一个聪明机智的女子，她懂得如何利用自己的优势来追求自己的目标。她对贾宝玉的爱情是建立在对权力和地位的追求上的，她希望通过婚姻来提升自己的社会地位。这种爱情观强调了人们在追求爱情的同时，也要考虑到现实的利益和自身的利益。

综上所述，《红楼梦》中展现了多种形式的爱情观。从贾宝玉和林黛玉的纯真爱情，到贾宝玉和薛宝钗的平淡婚姻，再到贾宝玉和王熙凤的功利关系，每一种爱情观都给人们带来了深刻的思考。通过对这些爱情观的研究和分析，我们可以更好地理解爱情的本质和意义，也可以从中汲取人生智慧和道德准则。

全国甲卷《红楼梦》材料高考语文作文 篇二

红楼梦中的家庭观

《红楼梦》是一部描绘家族生活的长篇小说，其中展现了多种形式的家庭观。从贾府的大家族，到贾母和贾宝玉之间的关系，再到贾政和王熙凤的家庭纠葛，这些家庭观在故事中得到了深刻的揭示和探讨。

首先，贾府的大家族代表了一种传统的家庭观。贾府是一个庞大的家族，家族成员众多，每个人都有着自己的角色和责任。在这个家庭中，长辈的权威被高度尊重，家族的利益被视为至高无上的。贾府代表了中国传统家庭观念中的尊重长辈、重视家族利益的价值观。

其次，贾母和贾宝玉之间的关系展现了一种亲情观。贾母是一个慈祥和蔼的老人，她对贾宝玉充满了深深的爱意。无论是在贾府的事务上还是在个人生活上，贾母都以贾宝玉的利益为重。贾母对贾宝玉的爱是无私的，她愿意为贾宝玉牺牲一切。这种亲情观强调了家庭成员之间的关爱和互助，给人们提供了一个温馨而安全的家庭氛围。

最后，贾政和王熙凤的家庭纠葛展现了一种利益观。贾政是一个权力至上的人，他为了家族的利益不择手段。而王熙凤是一个聪明机智的女子，她懂得如何利用自己的优势来追求自己的目标。她通过婚姻来提升自己的社会地位，以达到自己的目的。这种利益观强调了家庭成员之间的利益冲突和争斗，反映了现实社会中家庭纷争的一面。

综上所述，《红楼梦》中展现了多种形式的家庭观。从贾府的大家族，到贾母和贾宝玉之间的亲情，再到贾政和王熙凤的利益纠葛，每一种家庭观都给人们带来了深刻的思考。通过对这些家庭观的研究和分析，我们可以更好地理解家庭的本质和意义，也可以从中汲取家庭和谐的智慧和道德准则。

全国甲卷《红楼梦》材料高考语文作文 篇三

2022全国甲卷《红楼梦》材料高考语文作文

　　在日复一日的学习、工作或生活中，大家都经常看到作文的身影吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。那么一般作文是怎么写的呢？以下是小编帮大家整理的2022全国甲卷《红楼梦》材料高考语文作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　2022年全国甲卷《红楼梦》材料高考语文作文题目：有关《红楼梦》的材料作文

　　作文材料：

　　《红楼梦》写到“大观园试才题对额”时有一个情节，为元妃（贾元春）省亲修建的大观园竣工后，众人给园中桥上亭子的匾额题名。有人主张从欧阳修《醉翁亭记》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；贾政认为“此亭压水而成”，题名“还须偏于水”，主张从“泻出于两峰之间”中拈出一个“泻”字，有人即附和题为“泻玉”；贾宝玉则觉得用“沁芳”更为新雅，贾政点头默许。“沁芳”二字，点出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省亲之事，蕴藉含蓄，思虑周全。

　　以上材料中，众人给匾额题名，或直接移用，或借鉴化用，或根据情境独创，产生了不同的艺术效果。这个现象也能在更广泛的领域给人以启示，引发深入思考。请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。

　　要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

　　全国甲卷《红楼梦》材料高考语文作文范文：《研究融合境界，才是万物道理》

　　《红楼梦》“大观园试才题对额”这个情节，有人主张从欧阳修《醉翁亭记》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；此名光考虑亭子，完全没考虑到水。贾政则认为“此亭压水而成”，题名“还须偏于水”，主张从“泻出于两峰之间”中拈出一个“泻”字，有人即附和题为“泻玉”；此名光考虑水，全然没有考虑到亭子。以上给匾额题的两名，或直接移用，或借鉴化用，都是只考虑了其亭的单一性，完全没有整体性，体验不出整个亭子该有氛围，故而没有通过。

　　贾宝玉则觉得用“沁芳”更为新雅，“沁芳”二字，有双重含义，其一，沁于芳，桥亭沁于翠柳芳花之间；其二，使芳沁，落花沁于池沼之内。点出了花木映水的佳境，把水与亭，水与花草，优雅的'结合起来，相映成辉；也契合元妃省亲之事，蕴藉含蓄，思虑周全，属于当时人、当时事、当时景相映相成，于是得到了认可。

　　这种手法在其他文学创作中也可见，比如朱自清的《荷塘月色》，也讲了荷花，荷叶，流水，月光的相映成辉；马致远的《天净沙·秋思》，枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。景和人的相映相衬，处处都是“秋”的气息；张若虚的《春江花月夜》，江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江流围绕花草，月光照射着开遍鲜花的树林，洲上的白沙和月色融合在一起，春，江，花，月融合成《春江花月夜》。

　　这样的思想，不仅仅在于文学，也在于其他美学艺术，比如画有背景和中心，有前中后景；流行歌由主歌，副歌和中段三位一体的结构；舞台表演要景，声和人合并展现。

　　我们影视剧、小说、诗词等常说的“氛围感”也是如此：人面桃花相映红，如果没有桃花相映，人面也就无法那么红了；照花前后镜，花面交相映，前后两面镜子里交叉出现了脸孔和花饰，相互辉映，才显得格外好看。这就是氛围感的重要性，氛围照应才有“交相映”，“相映红”。

　　极致美学讲究氛围上的相映成辉，做事也是如此，要多方照应，多面融合才能成极致。

　　一道菜，高于它的所有食材；一首旋律，高于合奏的所有音符；一本书，高于组成它的所有词语；融合之后的境界要高于其组成的部分，才是我们应该的追求，才是万物的道理。