马革裹尸典故

　　成语故事：

　　东汉时期，北方匈奴发生动乱，大将军马援率军前去镇压骚乱，他英勇杀敌，大破匈奴，平定了边境的动乱，皇帝封他为伏波将军。他62岁时，匈奴又侵东汉，马援请求带兵出战说：“男儿当死于沙场，以马革裹尸还葬”，同年病死在军中。

　　典故：

　　男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？——南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》

　　马革即马皮。用马皮把尸体包裹起来，多指军人战死于沙场。形容为国作战，决心为国捐躯的意志。褒义词。可参见三国89集，司马懿为张郃马革裹尸。

　　典故故事：

　　马援是东汉名将。他年轻时当官。有一次，他放走了一个囚犯。他自我逃到甘肃一个僻远的乡村。

　　汉光武帝时，他奔赴沙场抵御外族侵略。他抗匈奴伐交趾，屡建战功。光武帝封他为“伏波将军”。

　　不久，“威武将军”刘尚在贵州阵亡。消息传来，光武帝十分担忧那里的战局。马援年过花甲，却自愿请求出征。他说：“好男儿为国远征，以马革裹尸还葬！”他出兵贵州，勇挫敌兵，之后不幸病死在战场。

　　“马革裹尸”是指牺牲在战场上，用马皮把尸体包裹起来。形容英勇杀敌，不怕死在疆场上。

　　马革裹尸的典故出自《后汉书·马援传》：“方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”马革裹尸是个褒义词，多指军人战死于疆场，死后用马皮把尸体包裹起来。常用来形容将士英勇作战，为国捐躯的意志和决心。

　　马革裹尸的主人公是东汉名将马援，马革裹尸的典故也是由此而来。

　　在东汉时期，北边的少数民族经常进犯边境，烧杀抢夺，无恶不作，边境的老百姓苦不堪言。北方的少数民族入侵边境这一问题，在西汉的`时候就已经出现，卫青、霍去病大破匈奴，虽然有了成效，但那也只是短暂的。东汉的时候，这个问题也困住了当朝者。这时候，之后的马革裹尸的主人公马援就出现了。早期的时候，马援跟着光武帝南征北战，战果无数。东汉建立之初，边境发生动乱，马援直接请旨出击，大破进犯的敌军，刘秀也因此将他封为伏波将军。时光易逝，英雄迟暮。在马援62岁的时候，北方的匈奴又来进犯，满朝文武议论纷纷，但是没人有潜力担此重任，将匈奴驱逐出境。这种时候，马援怎样能坐视不理？要求率兵出征。

　　62岁在古代的时候算是高龄的，皇帝怎样还能忍心这么一位老者替自我去守卫江山？马援自然是坚持到底，“老臣的筋骨还硬朗着，男子汉就就应为国战死在疆场之上，死后马革裹尸还，怎样能安心享受儿女侍奉而老死在家里？此刻有这样的机会，老臣怎样能畏畏缩缩？”皇帝无奈，只得答应。之后，马援在军中病逝，为祖国奉献自我最后的精力，算是圆了他那句“马革裹尸还”了。身为马革裹尸的主人公，马援老当益壮、不畏生死的精神至今仍受到后人的景仰。

　　南宋词人辛弃疾还曾就马革裹尸的典故写了一篇《《满江红·汉水东流》：

　　“汉

　　腰间剑，聊弹铗。尊中酒，堪为别。况故人新拥，汉坛旌节。马革裹尸当自誓，蛾眉伐性休重说。但从今，记取楚楼风，庾台月。”

　　辛弃疾借马革裹尸的典故，祝福友人。期望友人能像自我的先祖一样驰骋疆场，建功立业，抗击金兵，收复祖国的大好河山。

　　马革裹尸的典故素来为后人所崇拜，身为前方将士，每一个出征之人都期望自我能在战场之上征伐杀戮，为着自我的祖国流尽最后一滴血。