洗礼 篇一：重新定义自我——洗礼的力量

洗礼，是指在宗教仪式中通过水的润洗，象征着重新出生和净化。然而，洗礼不仅仅是宗教仪式的一部分，它还有更广泛的意义。洗礼可以是一种心灵上的觉醒，一次重要的经历，它能够帮助我们重新定义自我，找到真正的自我。

洗礼的力量在于它的净化作用。当我们接受洗礼时，我们将自己从过去的错误、困惑和痛苦中解脱出来。洗礼是一种重新开始的机会，它给予我们重新定义自我和生活的机会。在洗礼的仪式中，我们会被水所包围，这象征着我们洗去过去的一切，重新开始。这个过程有时可能是艰难的，但它是必要的，因为它让我们从过去的包袱中解脱出来，重新燃起希望和活力。

洗礼还能够帮助我们找到真正的自我。在现代社会中，我们常常迷失在外界的期待和压力中，很难找到真正的自我。洗礼给予我们一个机会，让我们停下来，反思自己的内心。在洗礼的仪式中，我们会面对自己的内心深处的恐惧、痛苦和欲望。这个过程虽然艰难，但却是必要的。只有通过面对自己的内心，我们才能真正了解自己，找到真正的自我。洗礼让我们重新审视自己的价值观和信仰，找到真正重要的东西，并为之努力奋斗。

洗礼的力量还在于它能够帮助我们重新定义自我。洗礼是一个仪式，它象征着我们摆脱过去的束缚，重新定义自己的生活。在洗礼的仪式中，我们会面对自己的过去，接受它，并选择将它留在过去。我们会给自己一个重新开始的机会，重新规划自己的生活和目标。洗礼让我们重新思考自己的人生意义，找到自己的目标和方向，并为之努力奋斗。

总之，洗礼是一次心灵上的洗礼，它能够帮助我们重新定义自我，找到真正的自我。洗礼的力量在于它的净化作用，让我们从过去的包袱中解脱出来。洗礼还能够帮助我们找到真正的自我，重新审视自己的价值观和信仰。最重要的是，洗礼让我们重新定义自我，给予我们重新开始的机会。让我们勇敢面对洗礼，重新定义自我，追寻真正的幸福和意义。

洗礼 篇二：洗礼的力量——改变与成长的契机

洗礼，是一种象征性的仪式，通过水的润洗，代表着重新开始和净化。然而，洗礼不仅仅是宗教仪式的一部分，它还有更深层次的意义。洗礼是一种改变与成长的契机，它有着强大的力量，能够帮助我们摆脱过去的困扰，迎接新的人生。

洗礼的力量在于它的净化作用。当我们接受洗礼时，我们将自己从过去的错误、困惑和痛苦中解脱出来。洗礼是一种重新开始的机会，它让我们有机会反思自己的过去，接受它，并选择将它留在过去。通过洗礼，我们摆脱了过去的包袱，重新燃起希望和活力。洗礼的净化作用让我们获得了内心的平静和清新，让我们重新站起来，迎接新的人生。

洗礼还能够帮助我们成长和改变。在洗礼的仪式中，我们会面对自己的过去、内心和未来。我们会反思自己的过去，接受自己的过错和错误，并从中吸取教训。我们会面对自己的内心，面对内心深处的恐惧、痛苦和欲望。这个过程虽然艰难，但它是必要的。只有通过面对自己的内心，我们才能真正了解自己，找到自己的短板和需要改变的地方。洗礼让我们获得了成长和改变的契机，让我们有机会重新审视自己的人生意义和目标，并为之努力奋斗。

洗礼的力量还在于它能够帮助我们迎接新的人生。洗礼是一个仪式，它象征着我们摆脱过去的束缚，迎接新的人生。在洗礼的仪式中，我们会给自己一个重新开始的机会，重新规划自己的生活和目标。我们会重新定义自己，重新思考自己的人生意义和目标。洗礼让我们有机会拥抱新的人生，迎接新的挑战和机遇。

总之，洗礼是一种改变与成长的契机，它有着强大的力量。洗礼的力量在于它的净化作用，让我们摆脱过去的困扰，重新燃起希望和活力。洗礼还能够帮助我们成长和改变，让我们重新审视自己的人生意义和目标。最重要的是，洗礼让我们迎接新的人生，给予我们重新开始的机会。让我们勇敢面对洗礼，积极改变与成长，迎接新的人生。

洗礼 篇三

洗礼_800字

　　信徒透过洗礼来作为生命的告白，人，在一步步趋近死亡，而死亡则是芸芸众生透过生命作为心灵的洗礼，是生命化入永恒的延续。“死亡是一种自然，人平常总觉得自己高于自然，其实只是自然的一部分罢了。那么，就在自然的怀抱里讲和吧。”

　　莫里得知自己得了绝症后，对即将死去直言不讳，在最后的岁月里，他几乎是逼视着自己的肌体如何一部分一部分衰亡的，这比快速死亡要残酷得多，这种病痛的洗礼并不是常人所能承受的。死亡就是自然界对我们的吸引力，这就像回到了婴儿期被人照顾时那份快乐的回忆。这是莫里让我们在这个理想缺失浮躁的转型的时代，真正触及我们内心深处的感知，这即是种精神的洗礼。

　　是谁？是谁在死前索琴奏乐？曲终后叹曰：“《广陵散》于今绝矣！”这等古风，唯有嵇康能出落得如此潇洒。他，犹如一朵带刺的玫瑰，芒刺直指以周公自居的司马昭和统治者当作幌子的虚伪礼教。嵇康的仙山琼阁因百姓安乐而美丽动人，他的乌托邦理想却因超越历史而虚无缥缈。嵇康是我中华文化中“死的美学”之典范。嵇康死得很优雅，他因“越名教而任自然，非汤武而薄周孔”的思想而死，却留给后人活出人格活出自我的人生境界，这即是种思想的洗礼。“我宁愿选择死也不愿婢膝地乞求比死还坏得多的苟且偷生”。

　　他不畏惧死亡，甚至没有偷盗抢劫，没有杀人放火，更没有犯下什么不赦之罪，可是雅典人却一定要置他于死地。他绝对有足够的时间远走高飞，而他却认为这是“以错对错”的想法，甘愿饮下毒鸩，从容就死。

　　他可以说是第一个为哲学殉道的人，苏格拉底。克里同在死前问他怎样埋葬自己，他却平静地说：“按照你们所想的方式就可以了，只要你们心中真正感到我还存在着，并没有离开你们，那么你们就以你们所想的方式埋葬我吧。”苏氏没有看到他所追求的事物本质并非真正的民主，而是为了维护所谓的民主而甘于自我牺牲，致使更多的哲人们前赴后继的研究，这种精神与思想即是灵魂的洗礼。

　　当人们倾听将死者的感受，聆听行刑者的'琴声，继承死者的思维时，我们始终都在进行着“思”的洗礼。逝者的经历是对生命的诠释与启迪，更是对过去的反思，对现在的总结，对未来的憧憬，何尝不是对心灵的洗礼呢？让我们抹去心中的不安与猜忌，感悟生命的永恒。