学习《论语》《庄子篇》心得体会之四

儒”“道”俩兄弟相济又相克 （《学习百家讲坛》于丹《论语》《庄子》心语笔记之四） “儒”“道”俩兄弟相济又相克 （《学习百家讲坛》于丹《论语》《庄子》心语笔记之四） 以前我对孔子，老子，以及他们的生平事迹和政治主张，了解不多知之甚少。前不久受朋友推荐，怀着一颗平常的心，一颗敬佩的心，借助《百家讲坛》由于丹教授引领拜会了这两位古人兄弟。使我混沌渐开，悟出了人生道理。由原来对两大家的一知半解，提升到了大概认识而且对一些问题也有了自己的看法和见解。在此照猫画虎现发现卖，谈点粗浅的感言望广大网友雅正。 (一)何谓儒教： 孔

子：儒家的掌门人，春秋时代鲁国人出生于鲁国诹邑昌平乡（现山东曲阜市东南辛镇鲁源村），终年七十三岁。三十而立，修《诗》《书》；定《礼》《乐》；序《周易》；做《春秋》。‘弟子三千，七十二贤人’一代宗师，万世师表。代表作《论语》，其政治思想：一生致力于克己复礼，推崇仁，义，礼，智，信。教育人们：修身，齐家，治国，平天下，最终目的：和谐社会---实现世界大同。 (二)何谓道教： 老子又称老聃（约前571——前471），字伯阳。谥号：噉，也称李耳。古楚国历乡曲仁里（此地当时封为西周的陈国，现今是安徽的涡阳还是河南的鹿邑有争议）人，我国伟大的哲学家，思想家，文学家，被道家称为鼻祖。代表作五千言《老子》，政治思想：“无为而治，道法自然”传说晚年骑青牛西去，隐居深山著书立说，修道成仙。 承前启后庄子（约前369年—前286年）姓庄名周，字子体。战国时期宋国人（今河南商丘东北，又说安徽蒙城）被称为老子的传承人。他集老子思想，文风之大成，有过之而无不及。是我国自老子后最具盛名的思想家，哲学家，文学家之一。一生著书十万字代表作《庄子》又称《华南真经》主张安贫乐道，顺乎自然。 （三）‘儒’，‘道’区别及关联： 孔子讲：“礼仪是非常重要的”而道家认为：“世间所有的“道”都应该是人们心目中最自然的本真，而用不着任何外在的表现形式。” 因此看来儒道两家是各自独立的不同门派，有着根本的对立和分歧。但，于丹教授却认为：“儒”，“道”相生互济对立统一。 因此我们必须在学习中搞清他们的区别和不同，明白其相生互济，两道互通，才不至于混绕事物的本真。 儒教最高经典《易经》其中心--即为太极；道家最高经典《道德经》其根本是无极，这就是根本的区别所在。 儒教讲：修身，齐家，治国，平天下；道家讲，无为而治，政治观点截然不同。儒家在行为上更注重人与人的关系，而道家则关注人与自然的关系。儒家不满足出世，力争有所作为和担当；而道家则主张无为而治，安贫乐道修身养性，健身强体享尽逍遥。 （ 五）互通相济可见一斑： 孔子问学老子时老子告诉他：天下有道就出来做事，天下无道就把自己藏起来，这与儒家的最高经典“易经”中，乾卦“潜龙勿用”如出一辙；孔子的学生曾皙在谈理想是说：‘我的理想是：到了暮春时节，穿上新作的春装，在大地开化万物复苏的季节，陪上几个成年的'朋友再带上几个孩子，大家一起到刚刚开化的沂水边，把自己洗涤的干干净净，然后到沂水旁边的歌舞台上作诗弹琴，沐着春风，把自己融入进去。与天地共同迎来一个蓬勃向上的季节，让自己有一个心灵的仪式，完成这个仪式后，大家就高高兴兴地回家。这与庄子的逍遥游惊人的相似。他们相通的地方很多，不一一列举；对立分歧就更多，文章开头已有单述，大家不难理解。 （六）经典概括： 儒家是在天人相分的基础上，讨论人与天的关系； 崇尚“有所为”，但有所不为； 刚健进取，重视中庸； 认同社会，认同人生。 道家是在天人合一的基础上谈天与人的关系； 崇尚无为，又无所不为； 清贫寡陋，却能逍遥游； 不认同社会，却认同人生。 但两者都缺乏超越形上的讨论，孔夫子的“不以怪力乱神，以至于敬而远之；庄子的六合之外，圣人存而不论，都是在人的基础上谈论事情。 儒家要我们做一个最好的“社会人”！ 道家要我们做一个超凡脱俗的“自然人”！ 学“道”还是尚“儒”任君权衡。 2011年4月4日于锦州